"Hoy en día el chamamé ha cobrado mayor interés, esencialmente por la bailanta y existen conjuntos populares que interpretan un estilo distinto, que a pesar de su gran popularidad, no todos piensan que es realmente chamamé..."
Hoy en día el chamamé ha cobrado mayor interés, esencialmente por la bailanta y existen conjuntos populares que interpretan un estilo distinto, que a pesar de su gran popularidad, no todos piensan que es realmente chamamé, ello me llevó a entrevistar a algunos asiduos concurrentes a las bailantas que respondieron: “Eso no es chamamé, pero por favor no confundamos ni llevemos al equivoco a otros, lo que hacen esos grupos, no se acerca, ni se parece, ni pertenece al chamamé y su cultura”. Otro afirmó: “Es cierto que hoy existen nuevos compositores, músicos, sangre nueva, que aportan lo suyo pero sin deformar ni apartarse de la esencia musical de Tarrago; de Montiel; o de Cocomarola, si bien las letras de algún chamamé tiene su aporte alegre de Dn. Mario Millán Medina o de Coco Diaz, el tomar letras del cancionero romántico popular o componer letras ridículas, no es del chamamé ni de los chamameceros”. Las respuestas continuaron: “Muchos jóvenes del Litoral, saben , practican, cultivan, cantan y bailan el chamamé autentico, hay que ir a las fuentes, donde los verdaderos grupos siguen interpretando a Tarrago Ros padre e hijo, Millan Medina, Cocomarola, Carlos Talavera, Isaco Abitbol, Ernesto Montiel, Juan y Ernestito Montiel, Amandaye, Las Hermanas Vera, Ramona Galarza, Rudy y Nini Flores, su padre Avelino, y tantos otros, creadores de distintos estilos, ese estilo que denominan Majestuoso o Mazeta, destrozan un estilo tan querido y apreciado dentro del chamamé, como los mencionados antes, hay que ir al festival de Federal, para poder entender que es el chamamé, algo que todo chamamecero que se precie de tal debería ir y observar lo que es aquello”. Para finalizar esta pequeña encuesta, afirmaron: “Con muchos podemos disentir en cuanto a estilos y músicos, pero en lo que todos estamos de acuerdo, es que ese estilo de chamamé de quienes se denominan chamameceros, solo son buenos comerciantes dentro del ámbito bailantero, con una mezcla con lo cumbiero, que no tiene nada que ver ni pertenecen al chamamé, pero como sirve comercialmente es que tiene el apoyo de los difusores y programas radiales”. Quienes observamos el Festival Nacional del Chamamé de Corrientes pudimos apreciar como se mantiene la tradición y no repitiendo los mismos temas pues una de las obligaciones para los participantes fue presentar por lo menos un tema inédito, además fue increíble la cantidad y variedad de temas con distintas letras que me llevó a pensar como es posible que haya quienes se autotitulan chamameceros copiando letras de otros ritmos en tiempo de chamamé en una clara demostración de la incapacidad para componer chamamé con letra propia. No discutiremos sobre los gustos por la música, más allá de la pureza de su esencia, lo cierto en todo esto es que en nuestra provincia la meca del chamamé está en la ciudad de Federal, no solo por ser la Capital Nacional del Chamamé, pues la enseñanza sobre el chamamé comienza mucho antes que esos tres afamados días festivaleros, reconocidos en nuestro país y varios países extranjeros por difundir el chamamé tradicional, donde la juventud que lo practica es admirable por lo que se merecen que se le siga brindando todo el apoyo, ¿o no? (Adolfo Daniel Badaracco)
